所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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