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王(wang)天(tian)下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽善无(wu)徵，无徵不信，不信民弗从； 下(xia)焉者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道(dao)：本诸身，徵诸庶民，考(kao) 诸三王而(er)不缪(miu)，建诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸 鬼神而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也(ye)。是故君子(zi)动而世为天(tian)下道， 行而世为天(tian)下法(fa)，言(yan)而世为天下(xia)则。远之则(ze)有(you)望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰："在 彼无恶，在此无(wu)射。庶几夙(su)夜，以永终誉！"君子未有不如(ru)此而蚤有誉(yu)于(yu)天下者 也(ye)。