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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。