《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善(shan),民(min)之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利,此(ci)以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于(yu)孝;为(wei)人父,止于慈(ci);与(yu)国人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎(hu)!"无情(qing)者不得尽其辞(ci),大(da)畏民(min)志。此谓知本。
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