《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe),威(wei)仪也。"有(you)斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其亲,小人乐其乐(le)而利其(qi)利,此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人子(zi),止(zhi)于(yu)孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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