《日韩综合社区》

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"王(wang)天(tian)下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善(shan)无征，无征不信，不信(xin)民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善(shan)不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动而世(shi)为天下道，行而世为(wei)天下法，言而世为(wei)天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此(ci)而早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天(tian)时，下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日月(yue)之(zhi)代明(ming)。万物(wu)并育而不相害，道并行(hang)而不(bu)相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地(di)之所以为(wei)大也。