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兮与《楚辞(ci)》：兮在《诗经》中(zhong)仅仅起到(dao)语气词(ci)的作用，但在楚辞中，它还担(dan)负着(zhe)楚(chu)辞体标志的作用。它是(shi)楚辞体最为明显的文学特征，也在一定(ding)程度上(shang)说明了(le)楚辞的形成(cheng)受到《诗(shi)经(jing)》的影响。《楚(chu)辞》在中国诗史上占有重要的(de)地位。它的出现，打(da)破了《诗经》以(yi)后(hou)两三个世纪的沉寂而在(zai)诗(shi)坛上(shang)大放(fang)异(yi)彩(cai)。后人因此将《诗经(jing)》与(yu)《楚辞》并称为(wei)风、骚。风指(zhi)十五国(guo)风(feng)，代表《诗(shi)经》，充满着(zhe)现实(shi)主义精神(shen)；骚指(zhi)《离(li)骚》，代表《楚辞(ci)》，充满着(zhe)浪漫主义气息。可(ke)以说，《诗》三百篇创(chuang)作(zuo)代表了一种北方文化(hua)重群体意识的征(zheng)实(shi)精神，以屈(qu)原《离骚(sao)》为代表(biao)的《楚辞》创作显示出(chu)一(yi)种南方(fang)文化重个体意(yi)识的浪(lang)漫精神。二(er)者作(zuo)为中国(guo)文(wen)学(xue)的发轫(ren)，在(zai)后(hou)世文学(xue)中(zhong)影(ying)响深远(yuan)，后人将二(er)者的影响称为诗骚(sao)传统。