所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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