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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。