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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑，百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道，行而世为天下法，言而(er)世为(wei)天下(xia)则。远之则有望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无(wu)射，庶(shu)几(ji)夙夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未有(you)不如此(ci)而早(zao)有誉于天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载(zai)，无(wu)不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日月之代(dai)明。万物并(bing)育而(er)不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之所以(yi)为大也。