"王(wang)天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无(wu)征,无(wu)征不(bu)信,不信民弗从(cong);下(xia)焉者虽善不尊,不尊不信,不(bu)信民(min)弗(fu)从。故君子之道,本诸身,征诸庶民(min),考(kao)诸三王而不(bu)缪,建诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖(bei),质诸鬼神而(er)无疑(yi),百(bai)世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而(er)不(bu)惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑(yi),知天也;百世以俟圣人(ren)而不惑(huo),知人也。是故(gu)君子(zi)动而世为(wei)天下道,行而世为(wei)天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉(yu)于天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无(wu)不(bu)持(chi)载,无不(bu)覆帱(dao);辟(pi)如四时之错行(hang),如日(ri)月之代明(ming)。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相害,道并行而不(bu)相悖。小德(de)川(chuan)流,大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为(wei)大也。
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