《日日夜夜7799综合》

【日日夜夜7799综合】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有德此(ci)有人(ren)，有人此有(you)土，有土(tu)此有财，有财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也，财者末也。外本(ben)内(nei)末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财(cai)散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得(de)之(zhi)，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无(wu)他技(ji)，其(qi)心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自(zi)其口出(chu)。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实(shi)不能容，以不(bu)能保(bao)我(wo)子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也；见不善而(er)不能退，退而(er)不能远，过(guo)也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道(dao)，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰(tai)以(yi)失之(zhi)。