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生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。