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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。