"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉者(zhe)虽(sui)善无(wu)征,无征不信(xin),不信民(min)弗从;下(xia)焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊不信,不信民(min)弗从(cong)。故君子之道,本(ben)诸身,征诸庶(shu)民(min),考诸(zhu)三王而不缪,建(jian)诸天(tian)地而(er)不悖,质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天也(ye);百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑,知人也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为天下道,行(hang)而(er)世为天(tian)下法,言(yan)而世为天下则。远之则有(you)望,近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙夜(ye),以永终誉!''君子未(wei)有(you)不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律(lv)天时,下袭水(shui)土。辟如天地之无不持载,无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物并育而(er)不相害,道并行而不(bu)相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流,大德敦化。此(ci)天(tian)地之所(suo)以为大也。
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