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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。