生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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