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恒豆(dou)之菹，水(shui)草(cao)之和气(qi)也；其醢，陆(lu)产(chan)之物也。加豆(dou)，陆产也(ye)；其醢(hai)，水物 也(ye)。笾豆之(zhi)荐，水(shui)土之品也，不敢(gan)用常亵(xie)味而(er)贵多品，所(suo)以交于(yu)神(shen)明(ming)之(zhi)义(yi)也，非 食味之(zhi)道也。先(xian)王之(zhi)荐，可食(shi)也(ye)而不可耆(qi)也。卷冕(mian)路(lu)车，可陈(chen)也而(er)不可(ke)好也。武 壮，而(er)不可乐也。宗庙之(zhi)威(wei)，而不可(ke)安(an)也。宗庙之器(qi)，可用也(ye)而(er)不可便(bian)其(qi)利也。 所(suo)以交于(yu)神明者，不可同于所(suo)安乐之义也。酒醴(li)之美，玄酒(jiu)明水之尚(shang)，贵(gui)五味之 本也。黼黻文(wen)绣之美，疏布(bu)之尚，反女(nv)功之始也。莞簟之安，而蒲越稿(gao)鹾讨(tao)尚， 明之也，大羹(geng)不和，贵其(qi)质(zhi)也(ye)。大圭不琢(zhuo)，美其质也。丹漆雕几(ji)之(zhi)美，素车(che)之(zhi)乘， 尊(zun)其朴也，贵其质而已矣。所以交于(yu)神(shen)明者(zhe)，不可同(tong)于所(suo)安(an)亵之甚也。如是而后 宜。鼎俎奇而笾豆偶，阴(yin)阳之(zhi)义也。黄目，郁气之上尊也(ye)。黄者中者；目者气(qi)之 清明者也。言酌于中而(er)清明于外(wai)也。祭(ji)天，扫地而祭(ji)焉，于其质而已(yi)矣。醯醢之 美(mei)，而(er)煎盐之尚，贵天产也。割(ge)刀之用，而鸾(luan)刀之(zhi)贵，贵其义也，声(sheng)和而后断也。