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聘射之(zhi)礼，至大(da)礼也(ye)。质(zhi)明(ming)而(er)始行事，日几(ji)中而后礼成，非强有(you)力者弗能行 也。故(gu)强有力(li)者，将以行礼也。酒清(qing)、人渴而不敢饮也(ye)；肉(rou)干、人饥而不(bu)敢(gan)食(shi)也； 日莫(mo)人倦(juan)、齐庄正齐，而不敢解惰。以成(cheng)礼节，以正君臣，以亲(qin)父(fu)子，以(yi)和(he)长幼。 此(ci)众人(ren)之(zhi)所难，而君子行之，故谓之有行。有行之谓有义(yi)，有义(yi)之谓勇敢。故(gu)所 贵于勇敢者，贵(gui)其能以(yi)立(li)义也；所贵(gui)于(yu)立义者，贵其(qi)有行也；所贵于(yu)有行者，贵 其行礼也。故(gu)所贵于勇(yong)敢者，贵其(qi)敢(gan)行礼义也。故勇敢强有(you)力者，天(tian)下无事，则 用(yong)之于礼义；天下有事，则用之于战胜(sheng)。用之(zhi)于(yu)战胜则(ze)无敌；用之于礼(li)义则顺(shun)治， 外无敌，内(nei)顺治，此之(zhi)谓盛德(de)。故(gu)圣(sheng)王之(zhi)贵勇敢(gan)强有力(li)如(ru)此也(ye)。勇敢(gan)强有力而不 用之于礼(li)义战胜，而用之(zhi)于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所(suo)诛者乱(luan)人(ren)也。如 此，则民(min)顺治而国安也。