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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。