《日美日韩综合》

【日美日韩综合】

君(jun1)子曰："礼乐不(bu)可斯(si)须去身。致乐以治心，则易直子谅(liang)之心油(you)然生矣(yi)。易(yi) 直子(zi)谅之心(xin)生则乐，乐(le)则安，安则久，久(jiu)则天，天(tian)则神。天则不言(yan)而信，神则不(bu) 怒而威(wei)。致乐以治(zhi)心者也。致(zhi)礼以治躬则庄敬，庄(zhuang)敬则严威。心中斯须不(bu)和不乐(le)， 而(er)鄙诈之(zhi)心入之矣。外(wai)貌斯(si)须(xu)不(bu)庄不敬，而慢易之(zhi)心(xin)入之矣。故乐也(ye)者(zhe)，动于内 者(zhe)也，礼也者，动于(yu)外者也。乐极和，礼极顺。内和而外(wai)顺，则民瞻其(qi)颜色而不 与争也，望其(qi)容(rong)貌，而众不生慢易焉。故(gu)德付乎内，而民莫(mo)不承听(ting)；理 发(fa)乎(hu)外，而(er)众(zhong)莫不(bu)承顺。故曰：'礼乐之道(dao)，而天(tian)下塞(sai)焉，举而(er)错(cuo)之(zhi)无(wu)难矣(yi)。' 乐也者(zhe)，动于内(nei)者也(ye)；礼也者(zhe)，动(dong)于外(wai)者(zhe)也。故礼(li)主其减，乐(le)主其盈，礼(li)减而进(jin)， 以(yi)进为文，乐盈而(er)反，以反为文。礼减而不(bu)进则销，乐盈(ying)而不(bu)反(fan)则放。故礼(li)有服 而乐有反。礼(li)得其报则乐，乐得其反则安。礼之报，乐之(zhi)反(fan)，其(qi)义(yi)一也。"