这(zhe)不(bu)由得使我经常(chang)想到,上帝对世事(shi)的(de)安(an)排,自有其天意,在其对自己(ji)所创造的万物的治理(li)中,一方面他(ta)剥夺了世界上许多生物的(de)才干和良知(zhi),另一(yi)方面,他照样(yang)赋予他们与我们文明人(ren)同(tong)样的能力,同(tong)样(yang)的理性,同样的感情,同样的善心和(he)责(ze)任感(gan),也赋(fu)予(yu)他(ta)们同样的嫉恶如(ru)仇(chou)的心理;他们与(yu)我们一样知道感恩图报,诚(cheng)恳待(dai)人,忠贞不渝,相互为善(shan)。而(er)且,当(dang)上帝给他们机会(hui)表现(xian)这些才干和(he)良知时,他(ta)们和(he)我们一样,立即把上(shang)帝赋予他们的才干和良知(zhi)发(fa)挥出来做(zuo)各种(zhong)好事(shi),甚至可(ke)以说(shuo)比我们自己发挥得更(geng)充分。对此,我不能(neng)不感(gan)到惊(jing)讶。同(tong)时,想到这些(xie),我又感到有些悲哀,因为许(xu)多事实证明(ming),我们文明人在发(fa)挥这些才干(gan)和(he)良知方面,反而显得非(fei)常卑劣。尽管我(wo)们(men)不仅有能(neng)力(li),而且(qie),我们(men)受到(dao)上帝的教(jiao)诲,上帝的圣灵和上帝(di)的语(yu)言(yan)的启示(shi),这使(shi)我们能有(you)更深刻的认识(shi)。同(tong)时(shi),我也感到奇怪,为什么上(shang)帝不给这成千上百万(wan)的生(sheng)灵(ling)以同样的(de)教(jiao)诲和启示(shi),使(shi)他们懂(dong)得赎罪的道(dao)理(li)。我(wo)觉得,如果(guo)我以(yi)这可(ke)怜的(de)野人作为判断的依(yi)据(ju),那么,他们实在能(neng)比我们(men)文明(ming)人做得(de)更好(hao)。
Copyright © 2008-2018