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所谓(wei)平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。