《色偷偷机机干》

【色偷偷机机干】

所(suo)谓(wei)治国必(bi)先齐其家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故(gu)君(jun1)子不(bu)出家而成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而(er)民(min)从之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民(min)从之。其所(suo)令(ling)反其(qi)所好，而民(min)不从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不(bu)忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后民法(fa)之也(ye)。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。