剧情简介

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是(shi)故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有(you)人,有人此有土,有(you)土此有财,有财(cai)此(ci)有用。德者本(ben)也(ye),财者末也。外(wai)本(ben)内末,争(zheng)民(min)施夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民散,财散则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出者(zhe),亦(yi)悖(bei)而入(ru);货悖而入者,亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue):"惟命不于(yu)常。"道(dao)善(shan)则得之,不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书》曰:"楚国(guo)无(wu)以(yi)为(wei)宝(bao),惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue):"亡人无(wu)以(yi)为(wei)宝,仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰:"若有一个臣(chen),断断(duan)兮无(wu)他技,其心休休焉,其如有(you)容焉。人(ren)之有技,若己有(you)之;人之彦圣,其(qi)心好之,不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能容(rong)之(zhi),以能保我子孙黎(li)民,尚亦有利哉!人之有技,娼(chang)疾以恶之(zhi);人之彦圣(sheng),而违之(zhi)俾不通。实(shi)不能容,以不能保我子孙黎民,亦(yi)曰殆哉!"唯仁(ren)人放流之,迸诸四(si)夷,不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人,能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举,举而不能先,命也;见不(bu)善而不能(neng)退,退而不能远,过(guo)也。好人之所恶(e),恶人之(zhi)所好,是谓拂(fu)人(ren)之(zhi)性,灾(zai)必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道,必忠信以(yi)得之,骄泰(tai)以失(shi)之。

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