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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。