生财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务财(cai)用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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