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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。