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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。