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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失众则失国。