所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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