《天天夜天天插》

【天天夜天天插】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。