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文侯曰(yue)："敢问溺音何从出也？"子(zi)夏对(dui)曰："郑音好(hao)滥淫(yin)志，宋音燕女溺 志(zhi)，卫音趋(qu)数烦志，齐音敖辟(pi)乔志；此(ci)四者皆淫于(yu)色而害于(yu)德，是以祭祀弗用(yong)也。 《诗(shi)》云(yun)：'肃(su)雍和鸣，先祖是听。'夫肃(su)肃，敬(jing)也；雍雍，和(he)也。夫敬以和， 何事不(bu)行。为人君(jun1)者谨其(qi)所好恶而(er)已矣。君好之(zhi)，则臣(chen)为之。上行(hang)之，则(ze)民从之。 《诗》云：'诱民(min)孔易。'此之谓也。然(ran)后，圣人(ren)作为(wei)跽坠(zhui)柠(ning)空曷(he)埙篪，此 六者，德音(yin)之音也(ye)。然后钟磬琴瑟(se)以(yi)和(he)之，干戚(qi)旄狄以舞(wu)之(zhi)。此(ci)所(suo)以祭(ji)先(xian)王之庙 也(ye)，所以献酬□∫玻所以官序(xu)贵贱各得其宜(yi)也，所以示后(hou)世有尊卑长幼之序也。 钟声铿，铿以立号，号以(yi)立横，横以立(li)武。君(jun1)子听(ting)竽笙钟(zhong)声(sheng)则思武臣(chen)。石声磬， 磬(qing)以立(li)辨，辨以致(zhi)死(si)。君子听磬(qing)声(sheng)则(ze)思死(si)封(feng)疆之(zhi)臣。丝(si)声(sheng)哀，哀以(yi)立廉，廉以(yi)立 志。君子听(ting)琴瑟之声则思志义之(zhi)臣(chen)。竹声(sheng)滥，滥以(yi)立(li)会，会以聚众。君(jun1)子听箫管 之(zhi)声则思(si)畜聚之臣。鼓鼙(pi)之声欢，欢以(yi)立动，动以进众。君(jun1)子听(ting)鼓(gu)鼙之声(sheng)则思将 帅之臣。君子之听音，非听其铿枪而(er)已也，彼亦有所合之也。"