故圣人作则(ze),必(bi)以天地为(wei)本,以(yi)阴阳为(wei)端,以四时为柄,以日星为(wei)纪,月以 为量,鬼神(shen)以为徒,五行以(yi)为(wei)质,礼义(yi)以为(wei)器,人情以为(wei)田(tian),四灵以为畜,以天(tian) 地为本,故物可举也。以阴阳为端,故(gu)情(qing)可睹也。以四时(shi)为柄,故(gu)事可劝(quan)也。以(yi) 日星为纪,故事可列也。月以(yi)为量(liang),故(gu)功有艺也。鬼(gui)神(shen)以为徒,故事有守(shou)也。五 行以为质(zhi),故事(shi)可(ke)复(fu)也。礼义以(yi)为器(qi),故事(shi)行(hang)有考也。人(ren)情以(yi)为(wei)田,故人以为奥(ao) 也。四灵以为畜(chu),故饮食(shi)有(you)由也。
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