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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。