生财有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。
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