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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则失国(guo)。