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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。