《激情狠狠干》

【激情狠狠干】

所谓治国(guo)必(bi)先齐其家者，其家(jia)不可(ke)教而能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子不出家(jia)而成教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不(bu)远矣。未有学养子(zi)而(er)后(hou)嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国(guo)兴(xing)让(rang)；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事(shi)，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而(er)民从之。其所令(ling)反(fan)其(qi)所好(hao)，而(er)民(min)不(bu)从(cong)。是故君子(zi)有诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未(wei)之有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为(wei)父子兄(xiong)弟(di)足法，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。