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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。