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夫圣王之制祭祀(si)也(ye)：法(fa)施于民(min)，则(ze)祀之(zhi)；以(yi)死勤事(shi)，则祀(si)之(zhi)；以(yi)劳定国，则 祀之(zhi)；能御大(da)辏(cou)则祀(si)之；能捍大患，则(ze)祀(si)之(zhi)。是故，厉山(shan)氏之有(you)天下也，其(qi)子 曰农，能殖(zhi)百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以(yi)为稷。共(gong)工氏之霸九州(zhou)也(ye)，其子 曰后土，能平九州，故祀之(zhi)以为社。帝(di)喾能(neng)序星辰以著众，尧能赏(shang)均刑(xing)法(fa)以义终(zhong)， 舜(shun)勤(qin)众事而野死(si)。鲧障(zhang)洪水而殛(ji)死，禹能修鲧之功。黄帝(di)正(zheng)名(ming)百(bai)物(wu)以明民 共财，颛顼能修之。契(qi)为司徒而民成(cheng)，冥勤其官(guan)而水死。汤以宽治民而除其虐， 文王以文治，武王(wang)以武(wu)功去民之灾(zai)。此皆有(you)功烈于民者(zhe)也。及夫日月星辰，民所(suo) 瞻仰也，山林、川(chuan)谷、丘陵，民所取材用也。非此族也(ye)，不在祀(si)典。