所谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右(you),毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则失国(guo)。
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