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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。