《午夜在线》

【午夜在线】

是故君(jun1)子(zi)先慎乎(hu)德。有德(de)此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有财此(ci)有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚则民散，财散则(ze)民聚(ju)。是故言悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之，不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无(wu)他(ta)技，其心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而违(wei)之俾(bi)不通。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举(ju)，举(ju)而(er)不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。