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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。