生财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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