《夜夜噜。》

【夜夜噜。】

范睢说(shuo)："商君(jun1)。吴起、大(da)夫种比不上(shang)。"蔡(cai)泽说："这样，那么你(ni)的(de)君(jun1)主(zhu)慈善(shan)仁爱，任用忠良，厚(hou)待老(lao)朋友，他贤能明智，同有(you)道德的(de)人关系密(mi)切，讲节义，不背弃功臣，跟(gen)秦(qin)孝公、楚(chu)悼王、越王相比(bi)，怎么样(yang)呢?"蔡泽说："现在你的君主(zhu)亲近忠臣，不(bu)超过秦孝公、楚悼王(wang)、越王，您施(shi)展才智(zhi)，能替君主转危为(wei)安，修明政(zheng)治，治理混『乱(luan)』，加强(qiang)军队(dui)，排(pai)除(chu)忧患，解决困难，扩大(da)耕地，种植稻(dao)谷，使国家(jia)富强、家庭充裕，加强(qiang)君主地(di)位，尊崇社稷，显扬(yang)宗(zong)庙，天下(xia)没有谁敢欺骗、冒犯你的(de)君主，君(jun1)主的(de)声(sheng)威可震撼四海之内，功业彰显(xian)于(yu)万里之外，声名光辉(hui)流传(chuan)千秋万(wan)代，你跟商君、吴起、大夫(fu)种相(xiang)比怎么样呢？"范睢说："我不如他(ta)们。"蔡泽说："如今君主亲近忠臣(chen)、不忘老(lao)友比不上秦(qin)孝(xiao)公(gong)、楚悼王(wang)、勾践，而你(ni)的功绩和(he)受到的(de)宠信亲近又比不上(shang)商君、吴起、大夫种，然而(er)你的(de)俸(feng)禄丰(feng)厚，职位(wei)高(gao)贵(gui)，私人(ren)的财(cai)富(fu)超过(guo)他们三个人，如果自身不(bu)退让，恐怕(pa)后患会比他们三个(ge)更厉害，我(wo)私下替你感到危险。俗(su)话说'太阳(yang)正中以后就偏斜，月(yue)亮圆满以(yi)后(hou)就(jiu)亏(kui)缺(que)'。事物极盛以(yi)后(hou)就(jiu)要衰落，这是天地间的常(chang)规。进(jin)退伸缩，随着(zhe)时势变化，这(zhe)是圣(sheng)人的常(chang)道。所以'国家政治(zhi)清(qing)明就做官，国家政(zheng)治黑(hei)暗就隐居'。圣人说'龙飞(fei)腾在天(tian)，利于见(jian)贵(gui)人(ren)'。'不合道义而得来的富(fu)贵，对于我来说如同(tong)浮游(you)的云彩一样'。现在你的怨仇已(yi)经报(bao)了，恩(en)德已经(jing)报答(da)，心愿已经实现，却没有应(ying)变的(de)计(ji)谋，我私下(xia)认为这是你不(bu)可取的(de)。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大象，它们所处的形势并不(bu)是不远离死地，但之(zhi)所以(yi)死亡，是因为被(bei)钓(diao)饵『迷』『惑(huo)』。苏秦、智(zhi)伯的(de)智慧，不是不足以来避免侮辱，远离(li)死(si)亡(wang)，但之所以(yi)死亡，是(shi)因为(wei)他们不(bu)断地(di)被贪欲『迷(mi)』『惑』。因此圣人制订礼(li)法，节制欲望，向人民索取而有限度，使(shi)用民力而根据时节，征用民财而有止境，所(suo)以心志不自(zi)满，行为不(bu)骄(jiao)矜，总是同道义相(xiang)符而不失却(que)道义，所以(yi)大(da)下(xia)能(neng)传(chuan)承不断。从前齐桓公九(jiu)次会合诸(zhu)侯，匡正天下，到(dao)了葵丘会盟的时(shi)候，因(yin)为有骄矜(jin)的心志(zhi)，背(bei)叛他的国(guo)家(jia)有九个(ge)。吴王夫差的军队无敌于(yu)天下，合恃勇敢强大(da)而轻(qing)视(shi)各(ge)诸(zhu)侯国，欺凌齐(qi)国(guo)和(he)晋(jin)国(guo)，所(suo)以(yi)终于导(dao)致(zhi)自(zi)己被(bei)杀(sha)，国家灭(mie)亡。夏(xia)育、太(tai)史唯(wei)叱咤呼喝，惊骇三军，然(ran)而自己死(si)在(zai)普通(tong)人手(shou)下。这些都(dou)是因(yin)为(wei)他们处于极(ji)强盛(sheng)的地位(wei)而不顾(gu)道义，不保持谦卑，不厉行节(jie)俭(jian)而带(dai)来(lai)的(de)祸患。