所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者,上(shang)老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下(xia);所(suo)恶(e)于下(xia),毋以(yi)事上;所恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国。
Copyright © 2008-2018