《私人黄色》

【私人黄色】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德(de)此有(you)人，有(you)人(ren)此有土，有土此有财，有(you)财此有(you)用。德者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散(san)，财(cai)散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能(neng)容之，以(yi)能(neng)保我子孙黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人(ren)之有(you)技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不能容(rong)，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举(ju)，举而(er)不能先，命也(ye)；见(jian)不善而(er)不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大道，必忠信以(yi)得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。