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古人对孝道的解释有合理(li)的一面。孔子认(ren)为，孝(xiao)是一(yi)切(qie)道德的基础、至(zhi)善的美(mei)德(de)。一个能事(shi)奉双(shuang)亲的(de)孝子平时要以最诚敬的心情去(qu)周到(dao)地照顾(gu)父(fu)母；任劳任怨地服侍(shi)父母(mu)，精(jing)心照料(liao)；父(fu)母过世时，要以最哀(ai)痛的心情来追(zhui)思(si)父母。 父子之道，天性也(ye)，父亲的培养、教育儿(er)子，儿子奉养、尊(zun)敬父亲，这是人类自然的天性。《增广(guang)贤文》有羊羔尚有(you)跪乳(ru)之恩，乌(wu)鸦也有(you)反(fan)哺之义(yi)的警世恒言。动(dong)物尚且如(ru)此(ci)，何况(kuang)人类这一高(gao)级动物？孔子(zi)认为(wei)，在(zai)一(yi)切(qie)生灵中(zhong)唯有(you)人(ren)最为尊贵(gui)，在人的所有行为(wei)中，孝(xiao)最(zui)伟大(da)，而在所有的(de)孝行中(zhong)尊(zun)敬父母是最为重要。子女的(de)孝(xiao)敬(jing)是(shi)对他(ta)们一(yi)生辛勤劳(lao)动(dong)的报(bao)答。孟子进一(yi)步提(ti)出了老吾老(lao)，以及人之老；幼(you)吾幼，以及人之幼的主(zhu)张。意思是说，不仅要尊(zun)敬自己家的老人、爱护(hu)自己家的孩子，而且同时要尊敬和爱护(hu)别人(ren)家(jia)的老人与孩子。